komentarz prawosławny

Komentarz prawosławny – niedziela 24.11.2013

przez

1005111_584368318302401_794768481_n

22. Niedziela po Pięćdziesiątnicy

 Łk 10, 25-37

W świętej lekturze Ojców, poprzez których Boski Duch ożywia literę Pisma, rzucone Chrystusowi pytanie zawiera w sobie ciężar hipokryzji pytającego. Jego intencje odkrył przed nami Ewangelista używając terminu, który ściśle oznacza wystawianie współrozmówcy na próbę czy pokusę. Za pytaniem znawcy hebrajskiego Prawa o to, które spośród 613 nakazów powinien odziedziczyć, a zatem zachować, aby otrzymać życie wieczne, stała nie tylko zwykła drwina, ale prowokacja, która miała posłużyć oskarżeniu Jezusa o podburzanie przeciwko ładowi społecznemu. Język pytającego był tu – jak powiedział Cyryl Aleksandryjski – namaszczony miodem oszustwa, podczas gdy serce całkowicie wypełnione goryczą.

Czytaj dalej

Komentarz prawosławny – niedziela 17.11.2013

przez

1005111_584368318302401_794768481_n

21. Niedziela po Pięćdziesiątnicy – 17.11.2013

 Łk 8, 41-56

Kobieta, która nie zatrzymała Chrystusa zmierzającego wśród tłumów Galilei do domu zarządcy synagogi, a jedynie opuszkami palców potajemnie musnęła kraniec Jego szaty, choć przyszła później, odeszła uzdrowiona jako pierwsza – dostrzega św. Jan Chryzostom. Pierwszeństwo to ma źródło w wierze warunkującej każdą cudowną interwencję podejmowaną przez Stwórcę wobec stworzenia. Każde działanie w konieczny sposób domaga się bowiem ontologii – pozbawione realnej bytowej podstawy staje się bezcelowe.

Czytaj dalej

Komentarz prawosławny – niedziela 10.11.2013

przez

1005111_584368318302401_794768481_n

20. niedziela po Pięćdziesiątnicy – 10.11.2013

Święty papież Cyryl, wykładając dla prawosławnego ludu Aleksandrii ponadhistoryczny sens zrelacjonowanego przez tradycję synoptyczną spotkania (por. Mt 8, 28-34 i Mk 5, 1-20), jakie miało miejsce podczas działalności Zbawiciela pośród kolonii greckich na wschodnim brzegu Jeziora Galilejskiego, przekazuje apostolską naukę o naturze mechanizmu zniewolenia przez demoniczne siły, jak i o tkwiącym w boskości Chrystusa źródle uwolnienia od nich.

Czytaj dalej

Komentarz prawosławny – niedziela 3.11.2013

przez

1005111_584368318302401_794768481_n

19 Niedziela po Pięćdziesiątnicy – 3.11.2013

Opowiedziana przez Chrystusa przypowieść o bogaczu i nędzarzu uprzytamnia, że w zbawczej kalkulacji nad naszą doczesną egzystencją lepszy jest brak niż nadmiar. Brak – sam w sobie nie będąc przecież stanem ani pozytywnym, ani negatywnym – utożsamia się tutaj z ogołoceniem człowieka z tego, co uniemożliwia mu osiągnięcie pełni człowieczeństwa.

Czytaj dalej

Komentarz prawosławny – niedziela 27.10.2013

przez

1005111_584368318302401_794768481_n

18 Niedziela po Pięćdziesiątnicy – 27.10.2013

 Łk 8, 5-15

Tylko w Chrystusie nasza nadzieja: zasiewa On w ludzkich duszach ziarno Swojej Łaski. Zbyt często jednak ziarno Boskiego Siewcy nie wzrasta, nie dojrzewa, nie przynosi dobrego owocu. Podążając za świętymi Ojcami winniśmy najpierw spytać samych siebie, czy w ogóle dostrzegamy to małe Chrystusowe ziarnko, które rzucone w glebę pozostaje z natury ukryte. Jeśli go nie zdepczemy, pomimo tego, padając na nieprzygotowany grunt nie przyniesie ono życia. W egzegezie przypowieści św. Symeon Nowy Teolog przestrzega, że demon stara się je wyrwać z ludzkiego serca, a nawet, jak dopowiada jedna z homilii Klementyńskich, dokonać własnego zasiewu (por. Mt 13, 24-30). Spytajmy się teraz: czy dostrzegamy w sobie złe ziarno, które zwłaszcza jako pozór dobra także lubi się ukrywać?

Czytaj dalej